Ашдод

Ашдод – прекрасный современный город на побережье Средиземного моря, на юге Израиля, в 30км от Тель-Авива, 50км до Иерусалима. Основан в 1956 году, строился вокруг морского порта, для его работников.
В 1968 году получил статус города. Название городу дали по имени расположенного здесь в древние библейские времена филистимского города.

Первые жители города были выходцами из арабских стран – репатрианты 50-60 лет. В 70-е годы прошлого века в Ашдоде поселились евреи – бывшие жители Грузии. С 1990 года население города резко увеличилось за счёт репатриантов из бывшего СССР. В настоящее время в городе проживает около 220 000, треть которых составляют выходцы из России и стран СНГ.

В окрестностях Ашдода расположены три археологических объекта: 

• Тель-Ашдод, большой курган высотой 15 метров
• Тель-Мор, остатки древнего порта 
• Ашдод-Ям, руины крепости

О проживании человека в районе Ашдода ещё в древнекаменный период (нижний палеолит) свидетельствует  наличие в археологических раскопках обработанных камней, кремниевых орудий охоты и хозяйства (наконечники стрел, топоры ножи и др.), возраст которых определяется примерно в 300000 лет.

В культурных слоях периода неолита, (примерно 10000 – 6500 лет назад) находят  остатки орудий сельскохозяйственного труда и керамики, говорящие о переходе к оседлому образу жизни.

В период средней бронзы (XVII-XV века до н.э.) появляется  «морская дорога» – важнейший путь торговых караванов, соединявший три континента – Европу, Азию и Африку, на которой строится много городов. В том числе во второй половине XVII века до н.э. строится Ашдод –  Верхний город (Хакра или Акрополь).

В XIV веке до нашей эры в архивах Угарита находим первое письменное упоминание об Ашдоде. В Угарит торговцы из Ашдода («адодим») привозили шерстяные ткани.

Конец XIII – начало XII века до нашей эры один из периодов “великого переселения народов”. На территории древних цивилизаций вторглись племена с Балканского полуострова и Малой Азии, и завоевали Угарит,  Хеттское царство, Кипр. Далее они двинулись на Египет.

Но египетские фараоны Мернептах (XIX династия) и Рамзес III (XX династия) в то время сумели остановить их и вернуть назад на территорию Европы.
В надписях храма Рамзеса III в Мединат-Абу в Луксоре эти завоеватели названы “народами моря”.
Но один из народов моря остался около Египта, на побережье Средиземного моря – это были легендарные филистимляне. Их происхождение до сих пор точно не установлено, возможно, они с Балкан.
Рамзес III  после победы расселил филистимлян в пограничной зоне в четырёх ханаанских городах: Ашдод, Ашкелон, Газа, Гат.
Согласно Оксфордскому  словарю: филистимляне – это  “иноземцы, воинственный, варварский народ, под игом которого израильтянам пришлось пережить немало мрачных и тяжелых дней в своей истории”.
Израильтяне пришли в Ханаан из пустыни примерно в то же время, но были кочевниками, находящимися на более низкой ступени развития: у них не было железа,  боевых колесниц, металлических доспехов, не было и постоянной армии. И главное: не было единого государства, а был только союз племен (период судей ХII-Х века до н.э.).
 У филистимлян была большая армия, они умели воевать. В составе их войск были тяжеловооруженная пехота, лучники, боевые колесницы. Они создали федерацию княжеств, которыми правили «сираним» (лидеры), позднее во главе их городов стояли цари.
В XII-XI веках до нашей эры филистимляне контролировали территорию от побережья Средиземного моря на западе до Бейт Шеана на востоке.
Борьба израильтян и филистимлян отражена в библейских рассказах о подвигах Самсона, о его романе с филистимлянкой Далилой, приведшем к гибели богатыря в храме бога Дагона в Газе.
В ТАНАХе есть рассказ и о борьбе израильского царя Саула с филистимлянами в середине 10 в. до н.э., которая привела к гибели Саула и его сыновей у горы Гильбоа.
Интересно повествование  о переносе в храм бога Дагона в Ашдоде главной святыни израильтян – Ковчега Завета, захваченного филистимлянами в битве при Эвен-Эзра. Статуя языческого бога разбилась перед Ковчегом Господним, и  филистимляне вынуждены были возвратить израильтянам их святыню.
Царь Давид победил филистимлян и освободил страну. Рассказ о славных деяниях Давида начинается с гибели филистимского великана Голиафа от камня, выпущенного пращой израильским пастухом Давидом, и заканчивается описанием побед царя Давида над филистимским войском.
С этого времени начинается  история городов: Ашдода, Ашкелона, Газы, Гата и Экрона.
Ашдод в период X-VIII вв. до нашей эры – столица Филистии, прекрасный город на площади 80 дунамов. Он укрепляется, расширяется, строится Нижний город. Интересно, что в городе начинают делать особенную «ашдодскую керамику»: черный орнамент на красном фоне, при этом изделия полируются.
В 770 году до н.э. иудейский царь Уззия провел боролся против филистимлян, разрушил их города и разместил там свои гарнизоны.
Но в  713-712 гг. до нашей эры. царь Ассирии Саргон II покорил Израильское царство и занял Газу, а через некоторое время и Ашдод. В честь этого события Саргон поставил базальтовую стелу, часть которой была найдена при раскопках в Ашдоде. Ашдод стал Ассирийской провинцией. Город и крепость Телль-Мор были разрушены, жители изгнаны. Тогда же начинает строиться крепость в Ашдод-ям.
После падения Ассирии на филистимские города, больше всего на Ашдод, стали нападать египтяне. В течение 29 лет длилась осада Ашдода войсками фараона Псатемиха..
Царь Навуходоносор разрушил Ашдод в 605 году до нашей эры. Жители были изгнаны. Филистимские города потеряли свою независимость.
Во время персидского правления  города Филистии стали  персидской провинцией, и получили название – Пахва. Ашдод был самым большим городом и столицей этой провинции. Жители носили имя “ашдодцы”, а язык, на котором они говорили, назывался  ”ашдодский”. В ТАНАХе говорится, что это был исковерканный иврит. В этот период хозяевами в регионе были финикийцы, которые стали внедрять свою культуру.
В 332 году Александр Македонский захватывает территорию Эрец-Исраэль, в том числе и район Филистии. В греческий период город относится к владениям Птолемеев и называется “Азотос Паралиос”(Ашдод морской). Это крупный город с прекрасными улицами, храмами, торговыми площадями, общественными банями – всеми атрибутами греческих городов. Сухопутная часть называется «Азотос Месогайос».
В 147 году до нашей эры Йонатан Маккавей (из рода Хасмонеев) завоевал город, разрушил храм Дагона, присоединил Ашдод к Иудее, и на некоторое время здесь поселилась еврейская община.
После завоевания этих земель войсками Помпея начинается период римского правления, и вновь Ашдод – Азотос становится важным  крупным портовым городом. Император Август отдаёт Ашдод царю Ироду в знак признательности за верность.

В 66 году нашей эры небольшая римская провинция Иудея начинает восстание против огромной Римской империи, названное Иосифом Флавием «Иудейской войной». Но восстание подавлено, Иерусалимский храм сгорел в 70 году. В ходе восстания пострадал и Ашдод. Но далее Ашдод сухопутный продолжает развиваться и при римлянах, и при сменивших их в IV в н.э. византийцах.
К концу византийского периода заканчивается история города Ашдод-сухопутный, и начинается история Ашдода морского. В нём проживала немногочисленная община самаритян, что подтверждает надпись в синагоге в Телль-Ашдоде.

Город стоял на морской дороге, отсюда ввозились и вывозились товары, здесь были гостиницы для торговцев, путешественников и паломников. Экономика города развивалась быстро.
Величие города и многочисленность населения того времени подтверждается археологическими находками:

• обнаружен большой причал, протяженностью более 500 метров 
• на месте большого монастыря, где была гостиница для паломников, найдены остатки мозаичного пола и великолепные мраморные колонны, на которых видно изображение креста
• обнаружено большое кладбища с богатыми захоронениями

В 640 году страну захватили арабы. Они построили на территории Ашдода морского на византийском фундаменте крепость Калат аль-Мина (Крепость порта), как часть системы укреплений. Район побережья объявлен пограничным районом высшей стратегической важности, и назван – «район морской границы». Арабы активно укрепляли города побережья.

В период мамлюков крепость опустела, и об Ашдоде морском более нет упоминаний. В турецкий период на месте Тель-Ашдод ( Ашдод сухопутный) образуется большая арабская деревня Исдуд, и около неё – постоялый двор (хан) для обслуживания проезжавших по «морской дороге» торговцев.

В период британского мандата Исдуд – арабский городок на прибрежном шоссе, соединяющем Яффо и Ашкелон. Строится железнодорожная станция Исдуд.
Когда 15 мая англичане покинули страну,  началось вторжение египетской армии. Но в результате боевых действий израильтян египтяне отступили, и вместе с ними ушли жители городка Исдуд. Местность пустовала до 1956 года, когда  израильское правительство приняло решение построить здесь город и порт.

25 ноября 1956 года среди песчаных дюн высадились из автобуса 22 первые семьи репатриантов из Марокко. Этот день считается днём основания современного города Ашдода.
Первое время люди жили в жестяных бараках с минимумом удобств, потом построили  деревянные бараки, первые дома. Рабочий поселок разрастался. Жители работали на строительстве электростанции, на посадках лесонасаждений, в различных мастерских.

14 апреля 1961 года было начато строительство Ашдодского морского порта. Рабочий поселок поначалу назывался «Ашдод-Ям», но потом был переименован в «Ашдод».
Город строился и быстро развивался благодаря постоянному притоку репатриантов. Ашдод – единственный город в стране, который строится согласно генеральному плану. Ашдодский порт – крупнейший порт Израиля – через него проходит 60% всех морских перевозок страны.

В городе построены общественно-культурные центры в каждом районе, спортивно-оздоровительные центры с бассейнами, спортплощадками, разбиты парки и скверы.
В городе работают: консерватория, Ашдодский симфонический оркестр, Андалузский оркестр, Театр балета Валерия Панова, 2 музея, Дом художника, школа бальных танцев, футбольная команда. В Ашдоде много школ, два колледжа. На окраине города располагаются промышленные зоны, где работают различные предприятия.

Путешествие по Израилю - информация по теме:

• Хадера
• Герцлия
• Кирьят-Ата
• Кирьят-Гат
• Рамат-Ган
• Афула
• Хайфа